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我们活在人间有一个很痛苦的事情，就是经常想找寻一个寄托和解脱之道，因为我们吃了苦，我们才想起要解脱。我们怎么样来解脱呢？我们的心要寄托给谁？这就是我们要学佛的道理。我们往昔所造的诸恶业，已经留存在我们的内心深处，留存在我们的八识田中，所以我们无始以来的贪瞋痴慢疑，让我们的内心经常做出超越自己本性的东西，那就是不应该做的事情我们都去做了，这就是造成我们累积的怨结的根源。
学佛就是要懂得怎么样来消除这些业障，学佛就是要懂得怎么样跟自己内心的逆境来相处，来解决烦恼。所以有佛缘实修的人，实实在在修心的人，这个人就能到天上去。实心就是你心中的道场，就像一架飞机要有飞机场一样，你心中有了这么一条道路，菩萨就能进驻在你的心中，如果你心中没有这个环境，你没有道场，菩萨是进不来你的心中的，所以实实在在地修心，那你的心中就拥有佛的道场。
实修之人必须要做到实行。实行是什么？实实在在地、如理如法地去做自己的行为和思维方面的问题。那么佛法怎么样能够做好呢？首先要有信心和忍耐力，一个学佛能够成功的人，一个能够“一念阿弥陀佛”就能到西方极乐世界的人，他一定是一个有信心、有耐心、能够控制好自己的欲望的人，这种人在人间就是人间菩萨。（掌声）
我们人生的几十年弹指一挥间，菩萨说，人间的寿命就像手指这么一弹，就没了。想一想，很多人在我们身边就是这么几十年就走了，很多人就慢慢地离开了人间。我们学佛应该懂得怎么样不执着于自己眼前所得的利益，也就是既得利益，因为我们只看到了眼前的利益，我们才会被命运牵着走。因为你特别关心你的孩子，你就会被孩子牵着走；因为你特别关心钱，你就会被钱牵着走；因为你特别关心股票，你就会天天被股票套住；因为你天天注重感情上的是非，你天天就会被感情的这张情网所罩住。那么，人怎么样来解脱呢？就是不管在这个世界上拥有的再多，不管在这个世界上得到的再多，一切都不是永远的，都是暂时的拥有，失去也是暂时的失去，懂得无常，就是佛法的真谛之一。
我们知道这个事情是无常的，我们不会永远拥有它，那么我们已经在思维上超脱了这个物质本质的东西，这就是我们的精神的力量。当一个人的精神得到力量，知道这个无所谓，因为它不长久，那个也无所谓，因为那个也不长久，这个时候，实际上你已经是“无我”了，这就是佛法界经常讲的，用“无我”的精神活在这个世界上，与众生在一起，你就是众生佛。（掌声）
——马来西亚·槟城 20160812
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发表于 2023-12-2 22:12:53
