人往生的方式与过程
Wenda20160401 50:41
女听众：人升入天道，比如从阿修罗道到天上，他怎么就蹦出来了？还是要经过什么……是怎么出现在天上的？到了欲界天，又到了色界天……
台长答：“怎么上去的”，修上去的（“修上去”是以什么形式出现的？像我们人间通过怀孕、生产）呵呵，我看你这个人应该做科学家才对，你不要告诉我你就是科学家（没有没有，我差得远了）人是从母胎里生出来的，人死了之后，整个肉身没有了，灵魂是有的，那么灵魂就飘啊飘啊……灵魂有两种，一种不做坏事不做好事，没有什么，那么就进了我们说的“中阴身”。“中阴身”什么意思呢？就是不上不下，也没上天，也没到地府，这个时候在当中，叫中阴身，因为是属阴的（地府没判的时候是中阴身吗？）对。因为到了地府，他已经是阴身了。没有上去，也没下来，魂在人间飘，这叫“中阴身”。他到了下面了之后，阎王老爷就判他了，一看你很好，做了很多好事，给你判到天上去吧。他也可以推荐到天上，这个时候有地府的官护送到一定的位置，他把你一推，那么你就上去了。还有一种，把你一批那么就下去了（比如到天上，有熟人吗？）要看到哪个界了。比方说你到了阿修罗道，那么很多人，像你们这些以后修不好的全部到阿修罗道了；如果真正修得好的大善人，直接菩萨带去，带到西方极乐世界，就是连中阴身也不要去，连地府也不要去，直接上去了，这个时候人的灵魂从肉体一走，直接飞到天上。你说“怎么出现的呢？”很简单，你梦中怎么出现，你就在天上怎么出现。比方说你做个好梦在天上的时候，你怎么出现的？出现就出现了（好像平白无故就冒出来了）不叫平白无故，因为你天上有莲花了，你是回家，所以你在天上就会出现。
记录人一生善恶的方式与概念
Wenda20160226 45:00
男听众：请问师父，菩萨是怎么记录我们的功课的呢？
台长答：菩萨用不着记录的。你们的功德有天上的天官……你这个人现在的境界如果已经在天上了，比方说你在人间不做坏事的话，为什么师父经常说有些人现在人在人间，已经在天上了？因为他已经在做天上的事情，他从来不做坏事，所以他在天上。在天上的人，他就由天官来记录你的福报（明白了）不好的东西呢，你这个人如果现在死掉，转胎只是能投一个人，那么就是你的好的、不好的全部由地府的官给你记录，不是菩萨记的。菩萨是什么呢？是给你能量，帮助你。但是真正的值日官还是天上，他们专门有管这些的。还有的是你的心，你的心就是你的一个软件，你不管做什么东西，都是通过你软件出来的。你的电脑再好，里边没有软件行吗？（对对对）所以这个软件已经记录了你所有肮脏的和高尚的东西，只不过我们是把软件拿出来，把肮脏的东西洗掉，把好的东西保存在自己的软件里面，是这个概念。并不是菩萨说他帮你记录，是你自己已经记录了你的一生了。就像我们做人一样，你的一生好坏都是你自己做人做出来的，对不对？（明白了。师父，就是人一出生，身体上，天界或者地府就会有一个记录仪，记录着一生的善恶，是这样吗？）不是记录仪，你只要是个电脑，就有储存量了。你已经开始储存了，这些储存的话你只要一接上Internet[互联网]，就联网了，你就连到地府，连到天上了。是这个概念。
地府收人的原则和程序
Wenda20150301B 01:02:41
男听众：请问师父，地府收人到底是怎样一个原则和程序呢？是不是依据人们在阳间的所作所为造下的诸多恶业，先在生死薄上确定名单，然后再安排一些疾病或者灾难让他们去受报啊？
台长答：基本上到了人间之后，他的功德簿或者他的记事本上就自动开始记录了。只要你有一点点坏的意念，下面全给你记下来了。记到一定的时候，如果你到了四十几岁，你已经是恶贯满盈了，他就直接把你点掉，点掉就把你拉下来了；如果你非常非常好，你身体不好的时候，就算你有劫的时候，下面会帮助你躲过这个劫的。
人死后第六意识最后离开身体
Wenda20170813A 49:11
女听众：人死后是第几意识最后离开身体的呢？
台长答：你这个问题问得非常好。眼耳鼻舌身意，第六意识最后离开身体。第六意识之后，第七、第八、第九全部都属于第六以后的，就是说人死的时候是因为鼻子不呼吸了，眼睛看不见了，嘴巴不能动了，耳朵听不见了，但是这个意识存在，还会让你在意识当中感受到你周围的人，感受到“我怎么样”，实际上这个时候不是用你正常的耳朵在听，而是在用意识听到他们那些人讲话。所以很多昏迷的人刚刚醒过来的时候……其实他耳朵听不见，他的意识当中知道“我的孩子来了，来看我了”。
若境界高，可不通过中阴身直接上天
Wenda20190308 42:45
女听众：有些人死了要经过中阴身才能够上天或超脱六道，有些人是不经过中阴身，直接上天或超脱六道。请问师父，两者的区别是什么？
台长答：两者的区别就是：有的人一辈子做人做得不错，但是他没有修心学佛，他必须到中阴身才去判他；如果修心学佛的人，他只要能够达到天界，达到更高的境界，他直接就上去了（请问师父，如果一辈子没有做过夫妻之事，好好修行的话，死后可以不经过中阴身，直接上天，有这样的说法吗？）有的，干净呀，干净就飘上去。我问你，氢气球不是轻嘛，它不就飘上去了吗？你当然要干净了，干净就是好。你身体污染、精神污染太多的话，你想想看你怎么上去？脏得……（就是说童子身修行，他死后也可以不经过中阴身直接上天或出六道，是吗？）对啊。所以为什么过去人家说童子尿吃了都会身体好，实际上并不是可以吃，只是说一个比方，也就是说，他干净得……听得懂了吗？（听懂了。那不经过中阴身出六道有什么殊胜之处呢？）我问你两句话吧，一个是不通过别人，不要签证就到某个国家去，和要签证到某个国家，你说有区别吗？（有区别）好了（明白了，感恩师父）
往生后的去向：修为好由菩萨接引或自行上天；中阴身基本投人；恶人直接被拉下去
wenda20160522B 31:48
男听众：师父，修得非常好的弟子，如果在命终之时往生四圣道或西方极乐世界，有时间吗？如果有时间，大约多长时间就到了四圣道或西方极乐世界？
台长答：直接上去的。刚刚走掉的时候很多人听见仙乐，就是天上的声音，或者闻到香味，这种都是菩萨下来把这个人直接接到天上去了，马上接上去的。有的人是自己上去的，自己上去晚一点，一两个礼拜也有的，因为在上去之前他不放心家，天天要回家看一看，但是这个时间也就是一两个礼拜，必定要走掉了。还有人就是在中阴身，他必须七七四十九天，所在做头七、二七、三七、四七、五七、六七，七七，四十九天，他才在中阴身里到地府去审判，然后才判他到底到哪里去。这七七四十九天当中，他可以自由在空间来往，他可以回到家里跟家里人再聚聚，但是这个时间很快，等到七七四十九天一过，到下面去判他了，一般投人最多，上天的很少。一般如果走进中阴身了，七七四十九天基本上就是不能上去了，基本上是投人了。还有如果是很恶的人，直接就拉下去了，因为黑白无常拉下去，他已经不是进前面几个阎王殿了。阎王殿有好几个，分一殿、二殿、三殿、四殿……有的阎王殿是直接管地狱里边的，他就直接拉到这个不能投人的阎王殿，下面有十八层地狱的话，你是下哪一层。是这样的，很厉害的，分得很清楚。所以下面阎王殿的阎王老爷也是这样，要是判投人的阎王老爷，他相貌就比较和善一点的；如果是要判你投地狱的，那就比较厉害了，脸就像金刚菩萨，看得都会很瘆人的那种。
人死后到下面被审判的依据是什么
wenda20141109B 41:32
女听众：如果一个人死后到下面审判，审判的依据是以他的八识田中的记忆为资料，还是在他阳间实实在在所做的情况为依据呢？
台长答：三种情况都有，一个是阳间有记录，那是“举头三尺有神明”；地府有记录的、护法神有记录的；还有你本身的八识田中有记录的。三个一对就知道你怎么回事了，逃都逃不掉，赖也赖不掉（哦。那如果这个人在阳间做事没有起心动念，但是在阳间产生了一些结果，是不是有可能避免一些惩罚呢？）如果说没有动意念，阳间虽然有果报，护法神他也会公正地记录。如果跟你没关系他就不记录，如果只要你带上因果了他就会帮你纪录。但是这些记录并不是在下面会造成你的业障，那么就没有关系，这个记录只不过在案，并不是说跟你算账，明白吗？（明白）
没有信仰的人临终会受到“审判”吗
问36：没有信仰的人临终就不会受到正统宗教所说的这种“审判”吗？如都会，那么是接受一种统一形式的审判吗？如不是，那是如何分配的呢？跟生前的什么习性有关联吗？神秘的灵界难道也如我们一样是个多国多界的地方？
答36：
• 基本上所有的人包括没有信仰的人都是会有宣判的。这种分配是根据每个人在人间的业力所为。
• 根据业力可以不经过宣判而直接“上天”或者“入地”的，一种是极恶的人，会直接下地狱；另一种是极善的人，会直接上天堂。
• 灵界也是有多国多界的。
• 地府的地律和天上的天律本身都是存在的，并不会因为宗教不同而有所区别。只是在人道的时候因为对于地律和天律不了解，所以以为是不同宗教给予人不同的管理；等人到了天上或地府，就会明白，天律、地律就相当于人间的一种法律，这是一种概念。
• 不管是否有宗教信仰，人过世之后到了地府或天上，都会自然受到地律或天律的约束。
• 没有宗教信仰的人，到了地府同样会接受地府的管制。比如一个中国人在澳洲过世，他还是接受澳洲所在的地府的地律管理。
• 如果是有信仰的人，不管在世还是过世后，都归其所信仰的宗教管，同时受天律、地律管理。
自杀的人是直接下地狱还是也会有审判
Wenda20190714 17:44
听 众：请问师父，自杀的人是直接下地狱，还是说也有中阴身，要49天内审判？49天之内，家人是否要给自杀的人念礼佛大忏悔文？
臺 長：要，一定要。自杀的人，他完全可以到中阴身的。有的时候不一定审判，因为他的魂魄不齐，飘飘荡荡的。飘飘荡荡的时候他跑东跑西，还没到魂魄完全沉淀下来，他等到沉淀下来，就到枉死城去了，枉死城就是说阎王老爷都不管。为什么？他这个阳寿本来还有啊，他是自己把阳寿弄断掉的，不应该死的，只能到枉死城去了，所以叫孤魂野鬼。这些都叫孤魂野鬼（明白）
到地府受审判时的情形
wenda20121228 55:00
女听众：人到了地府受审判，就把你的一生放电影给你看，那个电影会放多少分钟啊？是每一秒钟都放给你看还是挑选一些比较有业力的？我坐在沙发上发呆这一种放不放？可以说没有业力或者说我懒嘛，会影响到之后的一些……
台长答：一般地府放的都是你作孽的地方，基本上善的好的都放，放的时间虽然不长，但是在地府觉得时间很长的（爱因斯坦的那个概念吗？在美女身边就时间过得快）这个就是爱因斯坦的“相对论”。我举个例子，你现在做一个梦，是不是在梦里很长啊？但是你醒过来之后两、三句话就把这个梦讲完了，对不对啊？这就叫相对论。当你在看自己一生的时候，好像把所有的事情都看到了（那一个感觉是主观的，客观上大概是多少分钟会放完呢？如果人生七十岁这样讲）在下面至少要有几个时辰来放你这些东西的。
为亡人念小房子比较圆满的作法；关于最后的审判
wenda20121102 09:37
女听众：我还有一个问题，师父，小房子49天以后还要念吗？
台长答：49天以后还要念，他照样拿得到（那我念到什么时候啊？）你最好念个圆满，念圆满是84张（我现在早就过了）过了你就可以慢慢减下来了，一般就是说，你念到84张的时候看看他有没有托梦给你（嗯，最近没有……噢，最近，对，应该差不多您说的，是接到他一个电话，不知道他说什么，但是他又高兴又着急那样子，很亮的那个）噢，明白了（什么意思？）他可能已经到阿修罗道了（噢）他可能上去了这个要看最后审判他的时候，最要紧的就是看他这个人到底一辈子做了多少坏事，如果他没做多少坏事的话，我告诉你，再根据还有我们东方台的人见证，提供佛法的东西（对！）他一定能够到天上去的（是，师父，那49天以后就判了，他不会再回家了吧？就是他上哪就上哪了吧？）是这样的，也是分六道这个级别的，比方说六道以下的话，一样的，你听得懂吗？（啊）
比方说，有些人死掉之后投到那个畜生道，对不对呀？难道西方人死了之后做坏事的不投到畜生道吗？我们中国人讲起来有投狗啊，投猫啊，西方不是也有狗也有猫的吗！一样道理，实际上六道是一样的，但是就是说，如果他投到人，那你念了就没什么大用了。还可以有用的话呢，是自己心里会安慰，因为当一个小孩子刚生出来的时候，如果不停地生病，实际上就是说他的棺材啊他的亡魂啊不稳定，就是小孩子不停地发烧，不停地生病哭闹，你明白吗？（嗯）那如果这个孩子生出来之后很稳的，刚刚一发烧，诶，突然之间就好了，那说明他们家里可能还有人帮他超度啊祷告啊，或者念小房子啊再烧掉，那么这个baby在人间，就会身体非常好（是）情绪非常好
（那个就是49天以后，如果看图腾我才能知道……我要打通电话才知道他到底在什么地方？）如果他到了阿修罗道，他还会来看你（他还可以上去）对，还可以继续念给他，如果到了天道，你也可以念给他。这就是为什么要超到天上的好处，而投了人了，基本上就没有办法了，只有念点小房子，你不能直接让他感应到你对他的好了，因为他已经是人家的小孩子了（明白了，就是49天以后我就不是用那么着急，那么使劲）不要，不要那么着急，除非他再下来看到你了，穿得整整齐齐的，那么他可能是在天上了，这个时候你赶快再给他念，他都能收得到（行行，我知道了）
关于死后审判
20160621-laixin113
问：玄学问答中说“基本上所有的人包括没有信仰的人都是会有宣判的。这种分配是根据这个人是西方人还是东方人”。记得以前台长开示过“中国人在海外，学佛的就是归佛教管；外国人学佛教也是归佛教管”。还说“如果是在一个西方教为主的国家，这个人造的业就由西方教的神惩罚；如果是在一个佛教为主的国家，这个人造的业由佛教的护法神惩罚”。
请问，是不是说，如果没学佛，根据所在地的宗教管，譬如没学佛人在澳大利亚，活着由西方教管，死了按照人种所属的宗教管？如果学佛人，就都由所信宗教管了？
答：是这样。
过世后被拉到地府审判，最多判回天上
Wenda20161021 44:00
男听众：师父曾经开示，临终最后一个意念非常重要。之前法会上有个藏传佛教的和尚由于临终放不下一个寡妇，枉费了一世修行。请问师父，修心灵法门的人，临终时如果受到诱惑，被拉到地府，是否还可以有机会通过地府的审判，判回到天上呢？
台长答：判回到天上有可能，永远超脱不了六道的。只要到地府去，审判得最高就是天道了（如果超脱六道，直接就走了？）对了。还有一种就是到了天道最高的地方，那就是无色界天。实际上，在无色界天就等于特区了，他可以随随便便超脱六道的，就是可以到四圣道的（师父，您说的无色界天是一个特区，它可以去西方极乐世界？）对。特区到什么地方去、到海外去就比较容易一点（比如一个人到了无色界天，可以算作超脱六道了吗？）用现在话讲叫“预备”。比方说这个人还没考上大学，叫“预备学员”“预备大学生”（“预备党员”也可以吧？）就这个意思，反正就是说你已经“准”了，叫“准学员”。你已经基本上是菩萨了，“准菩萨”了（他到了无色界天，观世音菩萨再度化度化他，他就可以超脱六道了吧？）有这个机会的。所以六道里边，如果能够进入无色界天，这个人基本上已经是菩萨了，主要是纯洁。
动物死后直接再投胎，一般不到地府审判
Wenda20141214A 05:00
男听众：一般人往生后都要到地府经过审判之后才决定去处，那畜生道的动物也是吗？比如乌龟和鱼，还有大熊猫之类，也是这样去审判？
台长答：这个用不着的，这个就直接再投胎，再投乌龟、再投鱼什么东西的。为什么呢？因为它们脑子里的意识它们只有说“我是乌龟，我是乌龟”，它下辈子马上就到乌龟那个道去了，到畜生道去了；因为一匹马“我是马，我是马”；就像我们人一样的，“我是人，我是人”，你下辈子就投人了，它是这个概念。因为动物已经没有自性了，无自性了，无自性的话也就是说它根本不知道它是谁了，它已经没有人的那种意念了，它只知道“我是狗、我是猪、我是羊”，就是这样，所以它下辈子很快就投到羊了。
人死后都会在地府候审吗
《解答来信疑惑 （三）》
同修问：有同修问人死后不是都会在地府候审吗？为什么会有过世的人可以附在亲人的身上？还有如果灵性投人之后，其他五道可以梦得到吗？
台长答：人死后有七七四十九天的时间去地府报到，但是决定是否投人是在这四十九天之后。情况是这样的，人死后灵魂离开身体，懵懵懂懂地不知身在何处，于是想回家，一个念头就到了家里，发现亲人看不见他，无法跟他沟通，又看见自己的遗像，才知已死，于是惊吓昏厥，这一昏就是七天才会醒，也就是头七。每一次昏过去都是以七天为一个期间，所以有二七，三七，一直到满七。一直到四十九天阎王爷才开始审判他；这期间亡魂都是飘飘荡荡的，无处可去，到了阎王爷那边报到后，阎王爷会让他看一生的作为，像电影一样放一遍，什么坏事好事都在上面，看完后阎王爷就判他，判决下来，该投人的就排队投人，该投畜生的就排队投畜生。有些亡魂附在亲人身上是在四十九天之内，因为这期间亡魂还是可以自由的回去，四十九天之后如果判决下来（不论投人或投畜生），那就没办法了。只有那些还未判/时间未到/待审的游魂才能继续附在亲人身上。
有些人如果前世做得很好的，应该投为宰相的，那就会投在高官子弟的家中，这家中如果有人尚未怀孕，那这位子已经保留好给这些做很多好事的亡魂，他会托梦给亲人。或者有些人直接就在地府里生活，一直做鬼也不投胎，可以在地府生活或做官，地府跟阳间一样，也是一个世界，地府里各类各样的人都有，寿命也跟阳世间差不多，是一百年。待满一百年必须要投胎，就跟阳间的人一样到了一百岁也要投胎。所以这个同修问的那些在梦中看见的亲人，实际上就是在地府中的。
如果这个灵性投人或投畜生之后，原来在人道中的亲人就梦不到他了。其他五道的话，如果这个灵性到饿鬼道的话，人道中的亲人偶而还可以梦到，如果他到了地狱，那就梦不到了，地狱中只有他稍微好一点的时候阳间的亲人可以梦到。要是他到了天道/阿修罗道那阳间的亲人可以梦到。
亡人再投胎的时间是由什么决定的
《解答来信疑惑 （一百零四）》
同修问：师父曾经开示过，人死后在地府最多可以待一百年。请问师父，亡人再投胎的时间是由什么决定的？是他在世时候的修为，还是与家人的冤结？有一种情况是，老人一过世就投成了家族里的婴儿，这样投胎的速度是不是太快了？没有经过地府审判吗？
台长答：这种基本上也是下去的，因为地府的时间比人间还要快，还要长。有时候这个人还没有死，但是他已经要投胎到自己家里即将要出生的小孩，其实是在他恍恍惚惚的时候，魂魄离身，地府已经判了。有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接上天，还有一种是直接下地狱，当即上天，或当即下地狱，其他的都要经过中阴身。他老人下去也要判一下，但是判的速度非常快，最快的就是直接投胎，在地府里面只是挂了个号，直接就安排过去投胎了。这种情况就是家里冤结太深了，他要报仇或者要还债。在地府判投胎只要几个时辰就搞定了，非常快。
关于阎王老爷和地藏王菩萨的问题
wenda20141130B 29:16
男听众：上次那位老爷爷说他梦见地府，梦见阎王老爷，那阎王老爷和地藏王菩萨是不是一个人啊？
台长答：不是，不是的。阎王老爷很多的，是一个名称，是官位啊（那阎王老爷在下面是审判别人……）法官啊，用人间讲叫法官（那地藏王菩萨他在下面干吗？）地藏王菩萨在救人（假如一个人犯了罪，阎王老爷判他有罪了，那地藏王菩萨怎么救他？）你记住一句话，比方说这个人本来阎王老爷判他有罪，但是这个人现在说“我要念经了，我忏悔自己了”因为很多鬼还不忏悔，还不念经，但是只要忏悔的、念经的，地藏王菩萨就下去跟他们讲“你们要念经，要忏悔你们自己”。讲完之后从轻发落并不是不给发落，是从轻发落，明白了吗？（哦）
发表于 2024-10-6 21:58:12
