命运中蕴藏着天时、运气和气场，不论好坏都要自然接受
20130318 马来西亚吉隆坡
所以我们要懂得，我們的命运是特殊的，因為学佛人我們要知命、懂命，我們才能运命。我們首先要知道自己，你到底懂不懂你的命啊，你知道不知道，人的命是怎麼回事啊，因為人的命是控制在自己手上的，當你不断地做坏事的时候，實際上你的命就開始走下坡路了。當你不斷地在做壞事的時候，實際上你的命就開始不好了。所以要懂得這個命的道理，然後你才能運命，命运中因為蕴藏着天时、运气和气场，無论它的好坏，都是應當自然地接受。因為我們今天命运不好，那也是我們自己造的，我們今天运程很好，那也是我們自己造的。所以首先要应缘，也就是说要随缘，我们既然已经受苦了，我们知道这是我们自己做的孽，就要勇于用自己坚定的信心来随缘 ，来做这些事情。所以苦的时候，要想到，是我自己做的，我要承受，所以很多自杀的人他就是不能承受命运给他带来的压力，因为他觉得我不应该有这些东西，实际上台长告訴你們，這些東西都是他自己做的，不是今世就是前世，所以要勇敢地面对生活。
学佛人永远要懂得，我們知命，所以師父跟大家講，无论好坏都要自然地來接受它。今天我既然结婚了家庭不和睦，接受它，改变不了他，我就改变自己，我先把自己學佛學好了，改變自己了，我以后一定給他念经，我一定把他念成一个学佛的人。這種例子多不多，大家告訴我（多），很多人開始自己的丈夫不修心，昨天晚上我还見了一個佛友，她一講起他的先生就要哭，不給她燒香，不給她磕頭，要罵她，我跟她說，你坚定自己的信心，你好好地給他念经，现在她的先生跟她一起在唸經，（鼓掌）這是馬來西亞的一個佛友。（热烈掌声）
今天我們還有一個德國來的一個佛友，也是這樣，這位德國來的佛友，他們也是這樣，她的先生是德國人，本來根本不支持她，一直跟她搞，現在也非常地支持她。
在人间能拥有精神的快乐，你已经生活在人间圣境
每日佛言佛語《觉者无碍》20210318
如如不动，佛在心中。有心即苦，无心即乐。
在人间要学会“承受”，因为人间“不圆满”，所以懂得“承受”本身就是一种“消业”。
在人间就已经能拥有精神的快乐，说明你清净无染，远离烦恼，你已经生活在人间圣境。
不贪不求的人生，已经是觉悟的智者，说明你已经拥有了出离心。“出离心”越强，“贪爱心”就越弱；“贪爱心”越强，出离的“道心”就越弱。
福慧双修是智者，
悲智双运是悟者，
入世修行是圣者，
出世之心是觉者。
师父告诉你们，“过去何必思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥”。
人若修心想长寿，
心胸宽广莫要愁。
不贪不淫走正道，
众善奉行境界高。
为什么有的菩萨是来受报的
20190612-laixin314
问：为什么有的菩萨是来受报的？
答：菩萨还没有到无上正等正觉，还没有彻底脱离。有的菩萨在人间曾经也有过很多恩恩怨怨，虽然他一世修成成为菩萨了，但是为了救度那些有恩怨的人，为了偿还债务，他到人间来。
有人会问，为什么有债还能成菩萨？因为是带业往生，还是有业的。有些菩萨虽然到七宝池八功德水把自己身上的业障洗干净了，但为什么还有呢？就好比你过去在老家跟很多同学有过恩恩怨怨，现在都长大了，就都没有了，当你有一天慈悲心大发，明白世界的一切真理和真谛之后，就会感觉亏欠他们，就会发出一种慈悲心。
菩萨的慈悲心化作愿力到人间来救度他们，就会在人间吃苦受报了。
进入八识田中的业消不掉，只有受报
Wenda20150426A 27:38
男听众：师父，我们平时念礼佛大忏悔文消业，或者念小房子还债，一段时间之后可能会消掉一些业，那么这些消掉的业在我们图腾上还会显现吗？还是念完之后这些业就抹去了、消失了，不再显现了？
台长答：很简单，小的业可以消掉，大的业消不掉，进了八识田中根本消不掉，只有受报，进入八识田中的全部受报。所以，当一个人死掉之后到了中阴身，阎王老爷在阎王殿给他看他的整个一生，那些全部都是八识田中的东西。就像一个人一辈子很多的记忆不可能全部记住，但是有几件重大的事情是他一辈子终身难忘的，就进入他的八识田中。所以一讲起，他就想起来了。明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）
每个人自己的宿业都在排队等着我们
白话佛法十2.【不种新的因 心中不生果】
师父告诉你们，我们都有宿业，其实每个人自己的宿业都在排队等着我们。是不是等着你们啊？39岁的时候劫来了，49岁的时候劫来了，一会儿一个事情，是不是等着你们？这就是你们的宿业，过去的业障。如果这个人说他没有宿业，等于说他永远不要轮回，等于说他没有了因果，也就是说，他不会有因缘果报，那么这个人就是大妄语者。师父为什么要说这句话呢？就是告诉你们，一个人说没有前世，他就是一个大欺骗家，就是一个大妄语家。你不承认前世、宿业，你就相当于说，我没有因果了，你是违反了天理。
身体受报只能消掉一点点业障
Wenda20140817B 51:25
女听众：如果一个人业障很重，有50%，他身体有一个病要做一个手术，他这样一个手术做下来，就能够消掉他很多的业障？
台长答：不一定的。做手术只能消掉一点点业障，因为他痛，他受报了，但是不代表他的根解决了。就像一个人伤风感冒发烧，打针痛不痛啊？痛了之后他的烧退下去了，但是为什么会发烧的根他没有找到（明白了，还是要努力念经。感恩师父，师父保重）再见。
学佛后还会受报的原因，修行要坚持才有效果
Shuohua20171110 22:00
男听众：有些人性格比较硬，脾气也不太好，本来有业障要在自己的性格脾气上吃亏受报的，但是学佛后改变了自己的性格和脾气，能够圆融地处理很多事情而避免了很多磨难。但是原先在这方面的业障还没有消掉，那这些业障会怎样报呢？
台长答：没有消掉，就是在他不停地修心当中报。为什么有些人一边修心一边还在倒霉？就是在报了，报完了就没了，越来越顺利了。很多人在报的当中，“哎呀，我念经修心怎么还有磨难啊？”可能没磨难吗？这种人愚痴啊。所以很多人退转就是……其实已经在修行当中了，已经在改变了，他觉得没改变，“怎么还苦啊？我不修了。”不修嘛，接下来更苦啊（对，他说“菩萨怎么不帮我？我都开始念经、许愿、放生了，怎么还不帮我？”）刚刚帮了，马上就行的？讲老实话，你肚子饿了三天，你就是吃也不能马上吃个饱啊，否则胃就坏掉了（对。师父，人家说学佛修心要坚持三年才有效果，是有这种说法吗？）对，你要准备好三年才有效果。现在因为观世音菩萨的慈悲，xlfm很多人三个月就有效果了（对对对）三天，有人也有效果。刚刚一念经，三天，马上这件事情就成功，这不是菩萨的慈悲啊？（对对对，明白了）
明心见性的方法是忍耐，忍耐就是慈悲
Shuohua20180420 04:27
男听众：师父，“明心见性的方法是忍耐，忍耐就是慈悲，忍耐是由慈悲而来。”如何理解这句话？
台长答：“忍耐是由慈悲而来”，你想想看，一个人不慈悲别人，怎么忍耐得住？今天老公在家里发脾气了，她能够忍耐，那她有没有慈悲心？她当然有慈悲心，她觉得他很可怜，单位里压力太大了，回到家里要发泄，要宣泄他自己的这种气愤，他不开心。在这个情况下讲起来，你已经慈悲他了，你觉得他很可怜（对）很可怜之后你才能够原谅他，不跟他闹。这种忍耐不就是包含着慈悲的性质吗？（明白了）
你想灭掉人间任何的苦果、难果，你必须要出世间来灭它
12-36《苦集灭道之真谛》
学佛人要懂得修出世间的果，你想灭掉人间任何的苦果、难果，你必须要出世间来灭它。也就是说，你在人间，你是永远想不通的，你必须修到境界脱离了人道，达到菩萨的境界——因为只有菩萨能够看到将来、未来——才能脱离人间的苦难。
所以，你要灭度这个人间的苦难，你就要修学世出世间的果。……我们今天在人间的烦恼我们解决不了，如果靠菩萨的智慧就很容易解决，这样就等于可以灭度人间的苦难和烦恼，然后你就能灭苦得乐。
证悟般若智慧,要结合出离心,才能得到解脱之果
8-37 《修解脱才能得出离心》
要懂得证悟般若智慧，一定要结合出离心，你才能得到解脱之果。出离心是什么？我知道我今天来到这个世界上，我一定会有走的这一天，所以我知道这个世界上所有的一切都不是我的，我无所谓，名也不是我的，利也不是我的，所有的一切都不是我的，有一天我一定会离开这个世界的，虽然我的人还没有离开这个世界，但我的心已经离开这个世界，我不会为所有的事情烦恼，这就叫出离心啊。出离心就是要放下人间所有的儿女情长，要放下人间所有的一切追求，我不去追，我不去求，我要修出离心。
如何靠智慧加持自己，从而脱离六道
Wenda20190802 11:19
師父语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，一个人没有智慧，整天你争我斗，像动物；整天卿卿我我，又像什么呢？自己懂了就明白了。有的时候不能沉迷在一种情感当中，而是要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持”就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。
苦实际上是快乐的因，以苦为乐，提升境界
20140927温哥华
很多人问台长：“台长，我天天吃苦很难过，我怎样修心？”吃苦就是在转业，就是在转你的心，不要怕吃苦，到人间吃苦就是在消过去生中的业力，转心消业，才会把生活中的一切苦化为乐，苦实际上就是快乐的因，所以我们在人间要以苦为乐、提升境界。苦是一个抽象的概念，小时候觉得很苦的事情现在还有吗？牙痛时很痛的感觉现在还有吗？生孩子的时候很痛，现在成为一个老妈妈了还会有这种感觉吗？这就是佛法所讲的“人生的一切都是虚幻变化中”。
发表于 2024-8-28 13:40:13
